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          论青.

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          冯友兰先生于`新事论·赞中华`篇里第1次指出现于1般人对于青.的估价超过老.之上.这扼要的说明了亚博app的时代.这是青.时代而这时代该从54运动开始.从那时起青.人才抬起了头发现了自己不再仅仅的做祖父母的孙子父母的儿子社会的小孩子.他们发现了自己发现了自己的群发现了自己和自己的群的力量.他们跟传统斗争跟社会斗争不断的于争取自己领导权甚至社会领导权要名副其实的做新中方的主人.但是像1切时代1切社会1样中方的领导权掌握于老.人和中.人的手里特别是中.人的手里.于是乎来了青.的反抗于学校里反抗师长于社会上反抗统治者.他们反抗传统和纪律用怠工有时也用挺击.中.统治者记得54以前青.的沉静觉着现于青.爱捣乱惹麻烦第1步打算压制下去.可是不成.于是乎敷衍下去.敷衍到4岩允帐暗牡夭嚼戳思体训练开出新局面可是还得等着瞧呢.
          青.反抗传统反抗社会自古已然只是1向他们低头受压使不出大力气见得沉静罢了.家庭里父代和子代闹别扭是常见的正是压制与反抗的征象.政治上也有老少两代的斗争汉朝的贾谊到戊戌6君子例子并不少.中.人总是于统治的地位老.人势力足以影响他们的地位时就是老.时代青.人势力足以影响他们的地位时就是青.时代.老.和青.的势力互为消长中.人却总是于位因此无所谓中.时代.老.人的衰朽是过去青.人还幼稚是将来占有现于的只是中.人.他们1面得安慰老.人培植青.人1面也于讥笑前者烦厌后者.安慰还是顺的培植却常是逆的所以更难.培植是凭中.人的学识经验做标准大致要养成有为有守爱人爱物的中方人.青.却恨这种切近的典型的标准妨碍他们飞跃的理想.他们不甘心于理想还未疲倦的时候就被压进典型里去所以总是挣扎着于憧憬那海阔天空的境界.中.人不能了解青.人为什么总爱旁逸斜出不走正路说是时代病.其实这倒是成德达材的大路;压迫的挣扎着材德的达成就于这两种力的平衡里.这两种力永恒的1步步平衡着自古已然不过现于更其表面化罢了.
          青.人爱说自己是"天真的""纯洁的".但是看看这时代老练的青.可真不少.老练却只是工于自谋到了临大事决大疑似乎又见得幼稚了.青.要求进步要求改革自然很好他们有的是奋斗的力量.不过大处着眼难小处下手易他们的饱满的精力也许终于只用于自己的物质的改革跟进步上;于是骄奢淫佚无所不为有利无义有我无人.中.里原也不缺少这种人效率却赶不上青.的大.眼光小还可以有1步路便是做自了汉得过且过的活下去;或者更退1步遇事消极马马虎虎对付着1点不认真.中.人这两种也够多的.可是青.时就染上这些习气未老先衰不免更教人毛骨悚然.所幸青.人容易回头"浪子回头金不换"不像中.人往往将错就错1直沉到底里去.
          青.人容易脱胎换骨改样子是真可以自负之处;精力足岁.长前路宽也是真可以自负之处.总之可能多.可能多倚仗就大所以青.人狂.人说青.时候不狂什么时候才狂?不错.但是这狂气到时候也得收拾1下不然会忘其所以的.青.人爱讽刺冷嘲热骂1学就成挥之不去;但是这只足以萞1时久了也会无聊起来的.青.人骂中.人逃避现实圆通不奋斗妥协自有他们的道理.不过青.人有时候让现实笼罩.伸不出头张不开眼只:的看到面前1段儿路真是"前不见古人后不见来者".这又是小处.若是能够偶然到所谓"世界外之世界"里歇1下脚也许可以将自己放大些.青.也有时候偏执不回过去1度以为读书就不能救国就是的.那时蔡孑民先生却指出"读书不忘救国救国不忘读书".这不是妥协而是1种权衡轻重的圆通观.懂得这种圆通就可以将自己放平些.能够放大自己放平自己才有真正的"工作与严肃"这里就需要奋斗了.
          蔡孑民先生不愧人师青.还是需要人师.用不着满口仁义道德道貌岸然也用不着1手摊经1手握剑只要认真而亲切的服务就是人师.但是这些人得组织起来通力合作.讲情理可是不敷衍重诱导可还归到守法上.不靠婆婆妈妈气去乞怜青.人不靠甜言蜜语去买好青.人也不靠刀子手枪去示威青.人.只言行1致后先1致的按着应该做的放胆放手做去.不过基础得打于学校里;学校不妨尽量社会化青.训练却还是得于学校里.学:孟袷笛槭铱梢匝细竦募苹着进行1切;可不是温室除非让它堕落到那地步.训练该注重集体的集体训练好个体也会改样子.人说教师只消传授知识就好学生做人该自己磨练去.但是得先有集体训练教青.有胆量帮助人制裁人然后才可以让他们自己磨练去.这种集体训练的大任得教师担当起来.现行的导师制注重个别指导琐碎而难实践不如缓办让大家集中力量到集体训练上.学校以外倒是先有了集中训练从集中军训起头跟着来了各种训练班.前者似乎太单纯了效果和预期差得多后者好像还差不多.不过训练班至多只是百尺竿头更进1步培植根基还得于学校里.于青.时代学校的使命更重大了中.教师的责任也更重大了他们得任劳任怨的领导1群群青.人走上那成德达材的大路.

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